-
──┼───┼───────────┤ │ 大佛湾 │ 5 │ 7 │ 妙智宝塔 │ ├─────┼─────┼───┼───────────┤ ...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424666308.html
-
往生兜率天不需要严格的条件就可以实现。 《弥勒上生经》里明确指出,要往生弥勒净土须修六事:一、勤修功德,勤劳不放懈的修种种功德,修福增慧。二、威仪不缺。三、扫塔涂地,四、众香花供养,就是供养清净三宝塔庙...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441666398.html
-
阎浮提中所有国土,悉来承奉,无拒违者。女王自在,摧伏邪见。为欲供养佛舍利故,遍阎浮提起七宝塔,赍持杂彩上妙幡盖,栴檀妙香,周遍供养。见有护法持净戒者,供养恭敬;见有破戒毁正法者,呵责毁辱,令灭无余。具足...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481166656.html
-
之和之。推邪现正。演义申宗。广大悉备乎西域。将有待而东驱矣。自佛灭一百十六年。东天竺国阿育王收佛舍利。役使鬼兵。散起八万四千宝塔。遍阎浮提。时当周敬王二十六年丁未也。塔兴周世。经二十二王。至秦始皇...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22495066769.html
-
在云南著名文史专家、剑川白族杨延福1991年底察访并看到碑额正面当心雕一佛龛后。 该佛龛龛内雕二躯佛像,结跏趺坐于须弥座的莲台上,左释迦,右多宝佛,须弥座间雕一座七宝塔。雕刻手法精细而古雅。碑额正、...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267188.html
-
到寺院游观等。永熙元年,平阳王元修即帝位后,在平等寺创建五级宝塔。完工之日,率百官作“万僧会”。这说明尔朱荣之乱与元颢篡位引发的战争没有对洛阳佛教造成人的破坏,“僧才”没有流散。对于永宁寺来说,尔朱荣...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584667278.html
-
佛教典藉中都有记载,流传很广。 据说,当他来到洛阳时,看到永宁寺内十分精美的宝塔, 自云: “年一百五十岁,历游诸国”,从未见到过, “极佛境界,亦未有此!”因而“口唱南无,合掌连日”(《洛阳...
刘太恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584767279.html
-
“乃出本所舍利于(昙)迁,交手数之。帝请大德三十人,安置宝塔,为三十道建轨制度,一准育王。……二年(602年)春,下敕于五十余州分布起庙,具感祥瑞。四年又下敕于三十州建庙。遂使宇内大州一百余所皆起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045467657.html
-
般若”,如引经说: 是故经云:若人满三千大千世界,用一切珍宝造七宝塔,高于梵天,不如诵持《金刚般若波罗蜜经》。这一段,显然是引用“大品”或“小品”的帝释问部分,并非《金刚经》,而神会又把“摩诃般若”...
印 顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073667738.html
-
涅盘后,当时有王名盘头末帝,收取毘婆尸佛的舍利,并起造四宝塔,塔高一由旬,来供养佛陀舍利。一日有一长者进入佛塔,见到佛塔的地破落,就和泥涂平,再以旃檀香坌散在上面,并发了善愿然后离去。缘于此功德,从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112767914.html